Горячий вопрос:
благословляя на молочную еду, вспомнил, что не прошло нужное время, как должен поступить?
В таком случае может откусить маленький кусочек той молочной еды, на которую он благословил, поскольку обязанность ждать шесть часов – постановление мудрецов, а упоминание имени Всевышнего напрасно (в данном случае – в составе напрасного благословения) – запрет Торы. Поэтому лучше съесть молочное, нарушив запрет мудрецов, чем сказать благословение на еду и не съесть ее, тем самым нарушая запрет Торы.
Даже если он проглотил этот кусочек мяса, по большинству мнений он не должен ждать еще шесть часов, но если не проглотил, то может есть молочное по всем мнениям.
Этот закон заключает в себе много деталей. Вкратце, варить курицу в молоке не запрещено по Торе, это запретили мудрецы Талмуда. В наше время мясо птицы имеет почти такой же статус, как и говядина, козлятина и баранина, то есть мы ждем после него шесть часов, чтобы есть молочное. Но в силу того, что этот запрет не из Торы, существуют различные послабления в этих законах.
Есть нельзя, пока не помолитесь. А пить можно те напитки, которые не насыщают. Молоко, к примеру, насыщает. А кофе с молоком можно, поскольку главное в этом напитке -кофе. Но какао, главное в котором — молоко, пить нельзя.
Потому, что сначала нужно восхвалить Всевышнего, имя которого «Шалом», и только потом благословлять его именем людей. Но можно сказать «Доброе утро».
Если большинство хозяев фирмы — неевреи, то проблем работать в такой фирме нет. Но если большинство — евреи , то можно, если они подпишут договор, называемый «Этер Иска» (специальный договор, при котором берущий в долг становится компаньоном дающего, и который позволяет брать процент с суммы долга).
В нашей главе рассказывается о воскурениях в Храме. Их готовили из смеси пряных трав, при сжигании которых поднимался дым с приятным запахом. Сейчас у нас нет Храма и нет воскурений. Но в наше время есть духи и одеколоны с прият- ным запахом. Когда нам можно и когда нельзя пользоваться ими? В шабат запрещено придавать вещи новый запах, а уже существующим запахом можно на- слаждаться. Поэтому можно пользоваться со- рванными до шаббата ветками ароматных расте- ний и даже растирать их в руке, чтобы «раскрыть» скрытый в них запах. Но запрещено брызгать одеколоном или духами на одежду, поскольку тем самым мы придаем одежде новый запах в одеж- де, улучшая её. А на тело брызгать одеколоном разрешено, поскольку на коже запах держится недолго.
Дело в том, что даже после того, как сняли скорлупу с орехов, требуется очистить их от перепонок, и удаление внешней скорлупы всё ещё не делает орехи пригодными к употреблению, соответственно, не нарушается запрет «Выбирать». А морковь, сразу после того, как от неё отделили несъедобную кожуру- готова к употреблению, поэтому отделение её кожуры ножом для чистки овощей подпадает под запрет «Выбирать».
Тора запрещает нам пользоваться чужим имуществом без разрешения.
Но когда соблюдены все те условия, которые мы перечислим, это будет разрешено:
Если Вы используете эту вещь для исполнения заповеди (Например, Талит).
Если эта вещь не портится от частого использования (Сидур, к примеру, портится, поэтому его взять без спроса нельзя).
Если Вы возвратите эту вещь на то же место.
Если Вы не отдаляетесь от того места, где лежала эта вещь (Ведь хозяин может прийти и подумать, что его обокрали ).
Если вы пользуетесь этим не постоянно.
Бен Иш Хай пишет, что брать чужой Тфилин нельзя, если хозяин Тфилина брезглив.
Рав Яаков Баум
Отправить другу