И не было воды для общины, и собрались они против Моше и против Аарона. И спорил народ с Моше, и сказали они так: О, если бы умерли мы, как умерли наши братья пред Господом!
Ялкут Шимони рассказывает, что после смерти Мирьям Моше и Аарон сидели “шива”, то есть держали траур по своей сестре. Вдруг они увидели, что к ним приближается большая группа евреев. Моше спросил у Аарона: “Зачем народ собрался, что они задумали?” Ответил ему Аарон: “В чем вопрос? Разве евреи не известны своей милосердием?! Они пришли утешать нас в связи со смертью нашей сестры!” Ответил на это Моше: “Ты что, не замечаешь, что когда евреи собираются для чего-то хорошего, они выглядят и ведут себя совершенно не так, как сейчас? Они наверняка собрались, чтобы выступить против Творца! Если бы они хотели нас утешить, то они пришли бы не толпой, а по очереди — сначала главы тысяч, потом главы сотен и т.д. А раз они пришли беспорядочной толпой, толкаясь и не пропуская старших вперед — значит, их цели плохие.
У Моше Рабейну был печальный опыт, который подсказал ему это правило. В главе Шлах из книги Бамидбар Тора сообщает нам только, что Творец говорит Моше: “Пошли разведчиков”, — а предшествующие этому события не упоминаются вовсе. А полностью и по-порядку эта история рассказана в книге Дварим. Началось все с того, что народ обратился к Моше с “креативной” идеей провести разведоперацию, и только после этого Творец разрешил — не приказал, а именно разрешил! — посылать разведчиков. Саба миКелем объясняет разницу этих двух описаний следующим образом. Книга Бамидбар рассказывает историю того, что происходило с евреями в пустыне. В исторической перспективе не так важно, чья была идея посылать разведчиков, главное, что это произошло и имело определенные последствия. В отличие от этого, книга Дварим — это “книга упреков”. Она приводит всю историю целиком, поскольку претензия к сынам Израиля начинается не с того момента, когда евреи плакали, поверив в злословия разведчиков, а с того, когда они пришли к Моше с просьбой о разведчиках. Это Моше Рабейну и хочет сказать: поскольку вы пришли ко мне толпой, то есть беспорядочно, не соблюдая субординацию, я должен был понять, что ничего хорошего из этого не выйдет.
Саба миКелем поясняет, что успех любого дела зависит от порядка. Нет никакой возможности преуспеть ни в духовных, ни в материальных вещах без порядка и плана. Рассказывают, что когда Саба миКелем приехал проведать своего сына в ешиве, он хотел узнать, насколько его сын продвигается в учебе. Он не стал заходить в бейт мидраш, а направился сразу в комнату сына. Увидев что комната убрана, а все вещи разложены по своим местам, раввин заметил: Если у него такой порядок в комнате, значит, в голове тоже порядок, соответственно, за успехи в учебе можно не переживать! (Важно подчеркнуть что у Раввина не было сомнения, учится его сын или играет в карты, поскольку порядок в комнате мог показывать только то, что его сын преуспевает в том, чем он занимается, но не проливает свет на направление этих занятий).
Порядок является основой любых достижений, и нет возможности добиться стабильных результатов ни в какой деятельности, не поставив себе конкретную цель и не составив четкого плана по практическому достижению этой цели. Зато любое, даже очень хорошее начинание можно загубить, действуя по наитию и “решая проблемы по мере поступления”. К сожалению, зачастую мы не планируем самые важные моменты нашей жизни. Многие люди понимают, что нельзя рассчитывать на успех в бизнесе или карьере, не имея четкого плана, но при этом не считают нужным планировать такие важные аспекты своей жизни, как: построение крепкой семьи, воспитание детей и собственное духовное развитие. Прискорбно, но даже религиозные люди иногда действуют без конкретных целей, по ситуации.
— Я ведь хожу в синагогу на молитвы и даже уроки Торы посещаю, значит, с моим духовным ростом все в порядке.
— Я детям подарки покупаю, стараюсь не ругать почем зря, вырастут не хуже других.
— Цветы жене дарю раз в неделю, комплименты три раза в неделю делаю, зарплату домой приношу, еще и тещу мамой называю — не муж, а мечта!
Понятно, что с таким подходом, даже если человек прилагает огромные усилия, но при этом не имеет четкой цели, ни о каких серьезных достижениях не может быть и речи. Так же, как корабль, плывущий в океане и не имеющий карты, скорее всего никуда не приплывет. А если и доберется до суши, то вряд ли это будет то место, в которое он стремился попасть. И чем сильнее будут работать турбины корабля, тем дальше он будет от желанного берега.Так и человек, который прикладывает много усилий, но не имеет конкретной цели, скорее отдаляется, чем приближается к цели.
Мне кажется, одним из важных выводов из нашей главы должно быть решение начать\улучшить планирование важных для нас аспектов. Таких как: духовный рост, построение крепкой семьи и воспитание детей . И пусть результат не всегда зависит от нас, мы обязаны сделать все от нас зависящее для достижения цели!
Отправить другу