Ки тиса

И БЫЛО: КОГДА ОН ПРИБЛИЗИЛСЯ К ЛАГЕРЮ И УВИДЕЛ ТЕЛЬЦА И ПЛЯСКИ ВОКРУГ НЕГО, ЗАГОРЕЛСЯ ГНЕВ МОШЕ, И БРОСИЛ ОН СКРИЖАЛИ, КОТОРЫЕ НЕС В РУКАХ, И РАЗБИЛ ИХ У ПОДНОЖИЯ ГОРЫ. Шмот 32:19
Итак, Моше увидел Тельца, рассердился и разбил Скрижали. Но разве он увидел что-то новое, чего раньше не знал?

Ведь Творец сообщил Моше о том, что евреи согрешили, — сделав идола, — еще до того, как Моше спустился с горы. Так отчего же вдруг ”ЗАГОРЕЛСЯ ГНЕВ МОШЕ, И БРОСИЛ ОН СКРИЖАЛИ” ? Сфорно объясняет это следующим образом: Моше-рабейну знал о том, что евреи сделали идола, но он не знал, что они устроили пляски по этому поводу. Именно эта деталь привела Моше-рабейну к решению разбить Скрижали. Попробуем понять, почему.
Любой человек совершает ошибки, иногда очень серьезные. Но при этом всегда есть возможность раскаяться и исправить свое поведение. Даже самые страшные поступки можно исправить при помощи раскаяния. Но эта возможность существует только при условии что проступок не является частью самого человека. Если же человек “соединился” с грехом до такой степени, что грех стал частью его самого, то такое исправить очень трудно. Есть принципиальная разница между человеком, совершающим преступления, и “преступником”.
Попробуем разобраться, каким образом некое действие может стать частью человека и изменять его суть.
Как соединить материальные предметы, понятно. А вот как соединить материальное и духовное? При помощи радости и удовольствия. Причем это работает как в хорошую, так и в плохую сторону. Человек может изучатьТору по двенадцать часов в день и исполнять все заповеди по всей строгости закона, но если при этом он не испытывает никакой радости и не получает удовольствия, Тора и заповеди не становятся частью этого человека. С другой стороны, даже если человек совершает не очень хорошие поступки, все время, пока он не радуется своим дурным делам, он не становится грешником по сути, а остается оступившимся человеком.
Творец создал человека для того, чтобы человек получал удовольствие. Удовольствия от связи с Творцом! Но поскольку, для того, чтобы получить полное удовольствие, человеку нужно ощущение, что он это “заработал”, нам дано право выбора, идти путями Творца и “заработать” свое право на духовное удовольствие или же искать удовольствия в других местах.
В любом случае удовольствия служат для нас компасом , при помощи них мы определяем какие действия правильные и нужно продолжать их делать, а какие нет, и повторять их не стоит. Может показаться что мы принимаем решения рационально, но как правило, это не так. Чтобы в этом убедиться,  достаточно взглянуть на прибыли компаний, производящих алкоголь, сигареты и другие « полезные» продукты. Но, поскольку, в конце концов мы все таки располагаем рациональным мышлением , то получая удовольствие, противоречащее нашим понятиям о том, что такое хорошо, а что нет, у нас образовывается внутренний конфликт. Именно он вынуждает некоторых из нас бросать курить, садиться на диету и т.д. Но,  если получая определенные удовольствия, мы испытываем радость, значит никакого внутреннего конфликта не существует, и нет никакой причины изменять свои действия, чтобы там не говорило рациональное мышление.
Все время пока Моше-рабейну думал, что евреи “просто” оступились, не было никакой надобности разбивать Скрижали. Моше мог спрятать Скрижали, провести “воспитательную работу”, а после того, как евреи раскаются, вернуть Скрижали. Но в тот момент, когда Моше увидел, что евреи танцуют и радуются совершённому греху, ему стало ясно, что вернуть евреев на прежний уровень уже невозможно. В дальнейшем мы видим, что даже после того, как Творец простил евреев и дал Моше другие Скрижали, они не были точной копией первых, но принципиально от них отличались и имели совсем другой статус. Первые Скрижали были утеряны для еврейского народа навсегда.
Мы всегда можем проверить, к чему мы действительно стремимся и что является частью нас самих, обращая внимание на то, что приносит нам удовольствие и что на самом деле нас радует!