Ялкут Шимони рассказывает, что после смерти Мирьям Моше и Аарон сидели “шива”, то есть держали траур по своей сестре. Вдруг они увидели, что к ним приближается большая группа евреев. Моше спросил у Аарона: “Зачем народ собрался, что они задумали?” Ответил ему Аарон: “В чем вопрос? Разве евреи не известны своей милосердием?! Они пришли утешать нас в связи со смертью нашей сестры!” Ответил на это Моше: “Ты что, не замечаешь, что когда евреи собираются для чего-то хорошего, они выглядят и ведут себя совершенно не так, как сейчас? Они наверняка собрались, чтобы выступить против Творца! Если бы они хотели нас утешить, то они пришли бы не толпой, а по очереди — сначала главы тысяч, потом главы сотен и т.д. А раз они пришли беспорядочной толпой, толкаясь и не пропуская старших вперед — значит, их цели плохие. Читать далее
Сама мезуза не охраняет. Это Б-г, в заслугу исполнения этой заповеди, охраняет жильцов дома с мезузой.
Рамбам (Деот 4:1) поощряет поддерживать свое тело в здоровом состоянии.
Стоимость 1/40 грамма серебра. Примерно 10 агорот.
Рав Моше Штернбух пишет, что в таком случае должен выплатить столько, сколько будет стоить потерпевшему купить такую же вещь на рынке, если принято пользоваться такой вещью со вторых рук (например, если это запчасти к автомобилю). Если нет (как в случае с одеждой), то платит полную стоимость этой вещи за вычетом суммы, в которую можно оценить удовольствие от использования новой вещи.
Только в случае, если все люди в очереди согласятся пропустить вас. А если нет, то в таком случае он крадет время других людей, что связано с запретом воровства. При этом хозяин магазина имеет право обслужить любого клиента без очереди.
Виленский Гаон (Агро) настаивает на том, чтобы делать полноценную трапезу, с хлебом. Но многие авторитеты разрешают в крайнем случае поесть выпечку или фруктов, и это засчитается за трапезу.
Агро приводит древний обычай – на Мелаве малку есть редис, а рав Моше Штернбух добавляет, что есть острую пищу на Мелаве малка является хорошей приметой – к богатству.
Большинство авторитетов разрешают. Но даже те, кто запрещают, в случае, когда работа связана с какой-нибудь заповедью, разрешают.